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    便是呼罗跋也对白玉莲给予了极大的期望，希望白玉莲能真的走出自己的道路来，最好能走出金顶圣山功法的范畴，找到属于自己的道路。

    武学修为以及眼光见识到了腾格里与呼罗跋的地步，他们关注的已经不是白玉莲以媚功害死多少人的问题，他们真正看重的是白玉莲在功法上的天分以及这门功法的潜力，至于死在白玉莲裙下之人，死就死了，不足为奇。

    在这个世界里，武学修为到了宗师的境界之后，在往上突破的话，就只有进军天人之道，无上精神法门，也就是神秘莫测的天道。

    一旦参悟天道，很多人心态便即会发生极大的变化，名利之争对他们来说已经不是最重要的事情了，这些人真正在乎的乃是自身的突破以及对天道的认知。

    天地不仁以万物为刍狗，对于这些追寻天道的武者而言，王朝兴替，百姓存亡，早已经不在他们的关注之列，他们真正在乎的还是自身的突破。

    若非对自己的出身还有就几分在意的话，估计这些高手连国家之间的冲突都懒得过问，武道修行到了这个地步，他们真正在乎的早已经不是红尘网内的事情了。

    所以呼罗跋与腾格里才只会对白玉莲的功法感兴趣，而不在乎她到底以媚功杀过多少人。

    相比他们，李侠客却更像是一个有血有肉的人，他有自己的是非理念，有自己的判断标准，从来不把自己当成凌驾同类的存在，看到有高手做坏事，他拔剑便斩，看到有普通人做坏事，他依旧会拔剑斩杀。

    他斩的是天下不平，抒发的是胸中豪侠之气，而“侠”这个字，是一个携带武器的人，这使得李侠客从来就是把自己当成一个人，是人就有好恶，就有自己的是非善恶评价标准。

    而白玉莲修行媚功，而且修行到了大成境界，这种旁门左道的功法，不知道杀了多少人，引诱过多少高手，采补过多少男子，才达到如今的这种境界。

    李侠客生平最恨荡妇**，白玉莲这种肉身布施，魅惑天下的女子，正犯了他的忌讳，在他眼中，只有敌人和朋友，并没有男人和女人，这白玉莲既然找造下过如此大孽，他自然不能放过她。

    因此拔剑便斩，毫不留情。

    白玉莲自负媚功惊人，在她的绝世容颜之下，天下间敢直视她的人都不多，而面对她能做到心如止水之辈更是少见，折损在她手中的高手极多，这也造成了她心高气傲的性子。

    因此虽然明知道李侠客能一击杀死了腾格里，自己绝对不是他的对手，但还是止不住好胜心与好奇心，对李侠客施展了魅惑之术。
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